马蹄文言文

分类:翻译指南浏览量:1467发布于:2021-06-22 07:09:00

马蹄文言文

战国·庄子《马蹄》白话释义:马,蹄可以用来践踏霜雪,毛可以用来抵御风寒,饿了吃草,渴了喝水,性起时扬起蹄脚奋力跳跃,这就是马的天性.即使有高台正殿,对

至德之世 有两处:故至德之世,其行填填,其视颠颠.当是时也,山无蹊隧,泽无舟梁;万物群生,连属其乡;禽兽成群,草木遂长.是故禽兽可系羁而游,鸟鹊之巢可攀援而窥.夫至德之世,同与禽兽居,族与万物并.恶乎知君子小人哉?同乎无知,其德不离;同乎无欲,是谓素朴.素朴而民性得矣.及至圣人,蹩躠为仁,踶跂为义,而天下始疑矣.参考:庄子 马蹄

(1) (形声.字从足,从帝,帝亦声.“帝”意为“原初的”、“原本的”.“足” 马候蹄.——《谷梁传·昭公八年》.释文:“蹄,马足也.” 马蹄可以践霜雪.—

钱塘湖春行:孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低. 几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥. 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄. 最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤. 唐·孟郊《登科后》诗:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯.春风得意马蹄疾, 草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻.(王维《观猎》) 穿顶扁雇壮概憋谁铂京 好山好水看不足,马蹄催趁月明归.(岳飞《池州翠微亭》)

《庄子·外篇·马蹄第九》 文章出处: 作者: 发布时间:2006-05-17 【题解】 本篇表现了庄子反对***和羁绊,提倡一切返归自然的政治主张.全文可分成三个部分.

文章讲的是宋朝时候,有一次画院招考.考试是命题作画,题目是一句古诗:“踏花归去马蹄香”. 考场上安静极了,应考者都在认真思索.有的认为诗句的重点在“踏

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当歌酒万斛,看猎马千蹄.踏土不踏石,马亦惜其蹄.我马亦四蹄,出门似无地.马蹄踏水乱明霞,醉袖迎风受落花.乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.春风得意马蹄急,一日看尽长安花.草枯鹰眼急,雪尽马蹄轻.妾久垂珠泪,君何惜马蹄.仰首接飞猱,俯身散马蹄.好水好山看不足,马蹄催趁月明归.拂石坐来衫袖冷,踏花归去马蹄香.马蹄浓露,鸡声淡月,寂历荒村路.却忆孤山醉归路,马蹄香雪趁东风.白纻春衫杨柳鞭,碧蹄骄马杏花鞯.灵虬传夕箭,归马散霜蹄.骢马新凿蹄,银鞍被来好.人寒指欲堕,马冻蹄亦裂.别多人换鬓,行远马穿蹄.只知道这些了

庄子的《马蹄》表现了庄子反对***和羁绊,提倡一切返归自然的政治主张.在庄子的眼里,当世社会的纷争动乱都源于所谓圣人的“治”,因而他主张摒弃仁义和礼乐,

本篇表现了庄子反对***和羁绊,提倡一切返归自然的政治主张. 全文可分成三个部分.第一部分至“此亦治天下者之过也”,以“伯乐善治马”和“陶、匠善治埴、木”为例,寄喻一切从政者治理天下的规矩和办法,都直接残害了事物的自然和本性.第二部分至“圣人之过也”,对比上古时代一切都具有共同的本性,一切都生成于自然,谴责后代推行所谓仁、义、礼、乐,***了人的本性和事物的真情,并直接指出这就是“圣人之过”.余下为第三部分,继续以马为喻,进一步说明一切羁绊都是对自然本性的***,圣人推行的所谓仁义,只能是鼓励人们“争归于利”.